Серо Ханзадян
армянский поэт
Сepo Ханзадян родился 20 ноября
1915 года в семье землепашца, на «Крыше Армении», в Горисе в суровых горах
Зангезура, где каждый клочок плодородной почвы отвоевывался лишь в тяжелой
схватке с камнем и зноем.
«Вырастешь — узнаешь цену земли»,
— говорили родители маленькому Серо. Да он и сам не раз замечал, как крестьяне
не вытряхивали одежду сразу после пахоты, а уносили все крохи земли с собой,
чтобы оживить голую скалу перед своим домом. «Самое дорогое, что у нас есть, —
это земля. Без земли нет народа», — скажут впоследствии герои произведений
писателя.
Окончив в 1933 году
педагогический техникум, юноша преподавал в школе и одновременно вел дневники,
открывшие дорогу литературному творчеству.
Еще до войны увидели свет его первые
рассказы. Рассказ «Последние слезы» (1940 г.) оказался программным для
творчества Ханзадяна. Органическая связь писателя с землей стала фундаментом
всего его творчества.
Лейтмотивом его произведений,
даже написанных о далеких от Армении краях, отныне становится «Оровел» —
старинная народная песня армянского пахаря. Она слышна и во многих рассказах, и
в романе «Земля», и в историческом повествовании «Мхитар спарапет», и в
особенности в повести «Жажду — дайте воды», написанной в середине 60-х.
Писатель глубоко чтит древние
обычаи, с благоговением описывает он тысячелетние сельские жилища,
представляющие собой ценнейшие памятники старины, рассказывает о сотворенных
словно бы самим небом храмах.
Серо Ханзадян почти всю войну
провел на передовой, прошел путь от наводчика до командира минометной роты.
Личный военный опыт, способность к широким обобщениям помогли ему в 1972 году
создать «Фронтовой дневник» («Три года 291 день») — одно из наиболее
значительных произведений в советской военной прозе.
Основанный на записях писателя
1941-1945 гг., «Дневник» привлекает читателя прежде всего своей искренностью.
Безыскусные записи автора дневника, бывшего школьного учителя, добровольно
ушедшего на фронт, когда ему еще не было 18 лет, с удивительной естественностью
воспроизводят психологию поколения, на плечи которого обрушилась главная
тяжесть войны и которое сумело под огнем, в крови и лишениях сохранить
нравственную чистоту и верность своим убеждениям.
При всей своей добросердечности
герои Ханзадяна далеки от «непротивления злу насилием». Они беспощадны к врагу
до тех пор, пока он держит в руках оружие. Им родственны убеждения
бондаревского генерала Бессонова, решительно сказавшего: «Мне ненавистно
утверждение личности жестокостью, но я за насилие над злом, и в этом вижу смысл
добра».
В 1955 году писатель опубликовал
роман «Земля», герой которого — демобилизованный офицер-артиллерист
возвращается с войны на Родину и становится председателем колхоза. Под его
руководством крестьяне поднимают воду к заброшенным пустошам плоскогорья и
спасают от разорения свое село, пришедшее в упадок. Позднее тема фронтовика,
вернувшегося к родному очагу, воплощается в персонажах повести «Жажду — дайте
воды». Герои Ханзадяна, которые вели войну во имя жизни и на фронте мечтали о
мирном труде и счастье на родной земле, теперь осуществляют свои чаяния.
В этой повести, так же как во
«Фронтовом дневнике», как во всем творчестве писателя, отстаиваются высокие
идеалы гуманизма.
Любовь к Родине и матери-земле,
социально осознанный интернационализм определяют содержание произведений
большого армянского советского писателя Серо Ханзадяна.
Глубоки
народные корни его творчества.
Н. С. Голосова
